На сайт Научной библиотеки им. М. Горького добавлены материалы выставки, посвященной 100-летию революции 1917 года
Февральская революция 1917 года в России была вызвана теми же причинами, носила тот же характер, решала те же задачи и имела такую же расстановку противоборствующих сил, что и революция 1905 — 1907 гг. Хотя революция 1905 — 1907 гг. и не решила стоявших перед нею коренных задач демократизации страны и потерпела поражение, однако она послужила политической школой для всех партий и классов и тем самым явилась важной предпосылкой Февральской революции и последовавшего за нею Октябрьского переворота 1917 г.
Февральская революция была встречена профессурой и студенчеством Петроградского университета с воодушевлением. 3 марта 1917 г. на экстренном заседании Совета Петроградского университета была принята резолюция: «Довести до сведения Временного правительства, опирающегося на единодушную поддержку народа и армии, чьими героическими усилиями навсегда опрокинут старый порядок, что в этот ответственный момент, переживаемый Родиной, Совет считает своим долгом предоставить в полное распоряжение Временного правительства все свои силы, дабы способствовать насаждению нового порядка». Петроградский университет считал своим долгом оказывать всяческую посильную помощь Временному правительству в деле демократизации высшей школы.
Одновременно Совет университета обратился к министру народного просвещения с ходатайством восстановить в правах профессоров, уволенных в годы царского режима (М. Я. Пергамента, Д. Д. Гримма, И. А. Бодуэна де Куртенэ). Университет поддержал намерение новой власти реформировать высшее образование, направив в мае 1917 года своего представителя в Совещание по вопросам высшей школы при Министерстве народного просвещения. Увы, этим надеждам на перемены не суждено было сбыться: в условиях надвигавшейся катастрофы Временному правительству было уже не до высшего образования…
К осени 1917 года ощущение безысходности ситуации овладевает многими видными учеными. “Работать научно становится все труднее и труднее, — писал в те дни профессор М. И. Ростовцев. — Публикация научных книг уже невозможна — мы прибегаем к суррогату, литографии. На очереди закрытие и большинства научных журналов…”
Вряд ли поэтому можно удивиться и тем более затушевывать тот факт, что большинство научной интеллигенции без всякого энтузиазма, а то и враждебно встретило Октябрьскую революцию. Не был здесь исключением и Петроградский университет, Совет которого присоединился 26 ноября 1917 года к выбранному конференцией Российской академии наук воззванию против “насильников, захвативших власть”.
Александр Александрович Блок
(1880-1921)
Русский поэт, писатель, публицист, драматург, переводчик, литературный критик. Классик русской литературы XX столетия, один из крупнейших представителей русского символизма.
В 1898 году поступил в Петербургский университет, избрав для своей карьеры юриспруденцию. Спустя три года после этого он перевелся на историко-филологическое отделение. Обучение в университете поэт завершил в 1906 году. Февральскую и Октябрьскую революции Блок встретил со смешанными чувствами. Он отказался от эмиграции, считая, что должен быть с Россией в трудное время. Блок воспринял Октябрьскую революцию как уникальную возможность для грандиозного духовного обновления, для построения новой жизни по законам красоты и гармонии.
Рожденные в года глухие
Пути не помнят своего.
Мы — дети страшных лет России —
Забыть не в силах ничего…
А. А. Блок
“Россия гибнет”, “России больше нет”, “вечная память России” — слышу я вокруг себя. Но передо мной — Россия: та, которую видели в устрашающих и пророческих снах наши великие писатели; тот Петербург, который видел Достоевский; та Россия, которую Гоголь назвал несущейся тройкой. Россия — буря… России суждено пережить муки, унижения, разделения; но она выйдет из этих унижений новой и — по-новому — великой…”.
А. А. Блок
Как пошли наши ребята
В Красной Армии служить
В Красной Армии служить
Буйну голову сложить!
Эх ты, горе-горькое,
Сладкое житьё!
Рваное пальтишко,
Австрийское ружьё!
Мы на горе всем буржуям
Мировой пожар раздуем,
Мировой пожар в крови
Господи благослови!
А. А. Блок
“…Размах русской революции, желающей охватить весь мир (меньшего истинная революция желать не может, исполнится это желание или нет — гадать не нам), таков: она лелеет надежду поднять мировой циклон, который донесет в заметенные снегом страны — теплый ветер и нежный запах апельсинных рощ; увлажит спаленные солнцем степи юга — прохладным северным дождем.
«Мир и братство народов» — вот знак, под которым проходит русская революция. Вот о чем ревет ее поток. Вот музыка, которую имеющий уши должен слышать…”.
А. А. Блок
Профессор Университета, видный историк О. А. Добиаш-Рождественская позднее писала: “Революция не сразу, кажется, была принята нами и во всяком случае не сразу приняла нас такими, какими мы были тогда. Она, революция, нашла нужным нас “прощупать”. Это “прощупать” в суровой действительности означало многочисленные аресты и преследования, голод и лишения и, соответственно, высокую смертность, а также исключительно трудное материальное и финансовое положение Университета. Отказываясь в первое время вступать в какие-либо отношения с Народным комиссариатом просвещения, Совет университета вынужден был признать на своем заседании 18 ноября 1917 г., что “финансовое положение университета стало не только тяжелым, но и неопределенным” и что, если в декабре ещё удалось произвести выплату всему личному составу, то в 1918 г. и особенно в первые его месяцы положение может стать “критическим”…
Ольга Антоновна Добиаш-Рождественская
(1874-1939)
Российский и советский историк-медиевист, палеограф и писательница, член-корреспондент АН СССР. О. А. Добиаш-Рождественская была одним из самых талантливых русских историков западного средневековья. Она принадлежала к блестящей плеяде ученых, сформировавшихся на рубеже XIX — XX вв., в пору исключительного подъема гуманитарной и художественной культуры в России. Свое прекрасное медиевистическое образование получила на Бестужевских курсах в Петербурге, в Сорбонне и Школе хартий; в ее научном творчестве своеобразно сочетались традиции русской и французской научных школ.
О. А. Добиаш-Рождественская была первая женщина-магистр(1915) и доктор всеобщей истории(1918) в России, одна из самых блестящих профессоров Бестужевских курсов и Ленинградского университета. Последние 17 лет своей жизни она, кроме того, работала в Отделе рукописей Государственной Публичной библиотеки в Ленинграде и ввела в научный обиход ценнейшие западные рукописи. С конца 1916 и до середины 1917 года О. А. Добиаш-Рождественская состояла в партии кадетов, в связи с чем в августе-сентябре 1919 года подверглась кратковременному аресту.
Годы революции заставили её пережить глубокий перелом. Немалую роль сыграла в этом кипучая деятельность её мужа, в ту пору директора Физического института и основателя Оптического института. Дмитрий Сергеевич после Октября сразу и бесповоротно стал на сторону советской власти. Путь Добиаш-Рождественской, привежший к тому же, был более сложным. После революции, в 1918 г., была избрана профессором Петроградского университета.Несмотря на сложную судьбу, она подготовила блестящую научную школу. Ее знаменитые слова «Могучим стимулом творчества является огонь чужих мыслей и звуки чужих голосов» подвигли к работе не одно поколение молодых медиевистов, да и не только них.
Михаил Иванович Ростовцев
(1870-1952)
Русский и американский историк античности. Специалист по социально-экономической истории Древнего Рима и эллинизма, а также по античному Причерноморью. Автор научных и популярных работ, публицист. Академик Российской и Берлинской академий, профессор Петербургского и Йельского университетов, почётный доктор. Образование получил в Киевском и Петербургским университетах. С 1898 г. — приват-доцент, в 1901-18 гг. — профессор Петербургского университета. В 1918 г. эмигрировал из Советской России. В 1920-25 профессор в Мадисоне (штат Висконсин, США), в 1925-44 гг. — профессор Йельского университета в Нью-Хейвене. Член многих академий и научных обществ, почётный доктор ряда университетов мира.
Переворот, осуществленный большевиками в октябре 1917г., М. И. Ростовцев решительно не принял, увидев в нем проявление темной силы — бунта низов, грозящего России полным уничтожением культуры. Всегда актуализировавший свои научные занятия, Ростовцев немедленно откликнулся на новую революцию в России очерком о Гражданских войнах в Риме (очерк этот под заглавием «Рождение Римской империи» печатался в «Вестнике Европы» за 1918 г.).
Настроения Ростовцева этого времени можно легко понять из его письма к поэту Вячеславу Иванову от 27 декабря 1917 г.: «Как Вы поживаете? Как переносите крушение? Черкните, если найдете время, два слова. Очень хотелось бы повидать Вас и побеседовать. Но это, очевидно, в области мечтаний. Утешаюсь мыслью, что в истории бывали времена, когда людям жилось еще хуже. Вряд ли, однако, можно найти эпоху, когда бы в одном месте собралось столько людской подлости. Побиваем рекорд».
Питирим Александрович Сорокин
(1889-1968)
Профессор, социолог, культуролог, президент Американской социологической ассоциации, один из виднейших классиков социологии, оказавший большое влияние на ее развитие в XX в. Иногда П. Сорокина называют не русским социологом, а американским. Действительно, хронологически «русский» период его деятельности жестко ограничен 1922 г. — годом его высылки из России. Однако становление социологических взглядов Сорокина, а также его политической позиции происходило именно на родине, в условиях войн, революций, борьбы политических партий и научных школ.
В 1914г. П. А. Сорокин окончил юридический факультет Петербургского университета. С 1916г. началась его педагогическая деятельность в качестве приват-доцента. В эти годы появляются первые публикации П. А. Сорокина: Система социологии», главный труд П. А. Сорокина — «Социальная и культурная динамика», который приобрел славу классического труда в области социологии и культурологии, был напечатан в США.
Сорокин был активным участником событий революции 1917 года, стал депутатом Учредительного собрания, был видным деятелем в партии эсеров. После захвата власти большевиками Сорокин подвергся аресту за антибольшевистскую пропаганду. В конце октября 1918 года Сорокин написал открытое письмо в газету с отказом от членства в партии эсеров и решением отойти от политической деятельности. В 1922г. был выслан за границу. В 1931г. основал социологический факультет в Гарвардском университете. С 1965г. — президент Американской социологической ассоциации.
“В редакции моей газеты я написал свою первую статью о победителях, клеймя их как убийц, насильников, бандитов и грабителей, и подписал ее полным именем, невзирая на протесты моих коллег и даже наборщиков. «Пусть стоит, — сказал я, имея в виду подпись. — Мы все сейчас так или иначе смотрим в лицо смерти».
“Сегодня последний день 1917 года. Я вспоминаю прошедший год с чувством горечи и разочарования.На Новый год мы собрались вместе, депутаты и руководители партии эсеров. Глухая тоска, смешанная с мрачной решимостью умереть, сражаясь за свободу, сквозила в наших разговорах. Этот нездоровый энтузиазм достиг апогея после слов, произнесенных моим другом К, когда мы слушали знаменитую арию из оперы Мусоргского «Хованщина: «Мы не знаем, кто спасет Россию. Но как бы ни была тяжела сейчас твоя доля, дорогая Россия, ты не погибнешь. Восстанешь из пепла великой страной и великой нацией, самой могучей из всех держав на земле. Если для этого потребуется положить наши жизни, мы готовы».
П. А. Сорокин
Пётр Бернгардович Струве
(1870-1944)
Российский политический деятель, философ, экономист, историк, публицист. Окончил юридический факультет Петербургского университета (1895). В 1890-х гг. теоретик «легального марксизма», автор Манифеста РСДРП (1898). С начала 1900-х гг.- лидер российского либерализма, редактор журнала «Освобождение». С 1905 года член партии кадетов и ее ЦК. Депутат 2-й Государственной думы. После октября 1917 вел борьбу с большевиками, один из идеологов белого движения. С 1920 года — в эмиграции, преподавал в Пражском и Белградском университетах. Автор работ по социально-экономической истории России, проблемам российской интеллигенции и других.
«Русская революция оказалась национальным банкротством и мировым позором — таков непререкаемый морально-политический итог пережитых нами с февраля 1917 года событий. Разыскание причин той поразительной катастрофы, которая именуется русской революцией и которая в отличие от внутренних кризисов, пережитых другими народами, означает величайшее во всех отношениях падение нашего народа, имеет первостепенное значение для всего его будущего».
“На развалинах России, пред лицом поруганного Кремля и разрушенных ярославских храмов мы скажем каждому русскому юноше: России безразлично, веришь ли ты в социализм, в республику или в общину, но ей важно, чтобы ты чтил величие ее прошлого и чаял и требовал величия для ее будущего, чтобы благочестие Сергия Радонежского, дерзновение митрополита Филиппа, патриотизм Петра Великого, геройство Суворова, поэзия Пушкина, Гоголя и Толстого, самоотвержение Нахимова, Корнилова и всех миллионов русских людей, помещиков и крестьян, богачей и бедняков, бестрепетно, безропотно и бескорыстно умиравших за Россию, были для тебя святынями. Ибо ими, этими святынями, творилась и поддерживалась Россия как живая соборная личность и как духовная сила. Ими, их духом и их мощью мы только и можем возродить Россию. В этом смысле прошлое России, и только оно, есть залог ее будущего”.
П. Б. Струве
Великая Российская Революция — коренной перелом в отечественной истории. Затронувший все сферы общественной жизни процесс до сих пор в историческом сознании современной России, переживающей период социальной, культурной и политической трансформации, не приобрел однозначной оценки. Многие аспекты данного периода российской истории остаются нераскрытыми или раскрытыми необъективно и политически ангажировано. И хотя дискуссии о событиях тех лет не прекращаются, исследователи сходятся в одном: революция имела всемирно-историческое значение и оказала влияние на судьбы всех народов мира.
Библиография:
- E II 19912 А. Блок. Собрание сочинений. Т 1-2. М, 1922
- 61/22982 А. Блок Собрание сочинений в 20-ти томах. Т 1, 2, 3. М, 1997
- E II 28436 А. Блок. Двенадцать. Санкт-Петербург, 1918
- 52/20044 О. П. Смола. «Черный вечер, белый снег…». М, 1993
- E I 15000 А. Блок. Катилина. Санкт-Петербург, 1919
- E I 14070 А. Блок. За гранью прошлых дней. Санкт-Петербург, 1920
- E II 23257 А. Блок. Последние дни императорской власти. Санкт-Петербург, 1921
- E II 31797 А. Блок. Возмездие. Санкт-Петербург, 1922
- E II 29163 А. Блок. Дневник. Санкт-Петербург, 1928
- H II 5218 О. А. Добиаш-Рождественская. История письма в средние века. Санкт-Петербург, 1923
- 4/862 О. А. Добиаш-Рождественская. Крестом и мечом. Л, 1925
- F II 16293 О. А. Добиаш-Рождественская. Эпоха крестовых походов. Петроград, 1918
- F II 16294 М. И. Ростовцев. Рождение Римской империи. Петроград, 1918
- 61/22673 М. И. Ростовцев. Общество и хозяйство в Римской империи. Санкт-Петербург, 1997
- 5/71980 П. Сорокин. Проблема социального неравенства. Петроград, 1917
- 7/5130 П. Сорокин. Преступление и кара. Санкт-Петербург, 1914
- 61/14174 П. Сорокин. Элементарный учебник общей теории права в связи с учением о государстве. Ярославль, 1919
- 7/40765 (1) П. Сорокин. Система социологии. Петроград, 1920
- 52/16061 Т 1,2. П. Сорокин. Система социологии. М, 1993
- 4/50785 П. Сорокин. Главные тенденции нашего времени. М, 1997
- 61/13104 П. Сорокин. Человек. Цивилизация. Общество. М, 1992
- 2/18733 П. Б. Струве. Размышления о русской революции. М, 1991
- H I 1296 П. Б. Струве. Patriotica. Санкт-Петербург, 1911
- 61/19253 П. Б. Струве. Patriotica. Политика. Культура. Религия. Социализм. М, 1997
- E I 27470 П. Б. Струве. Скорее за дело. М, 1991
Метки: Выставки, Памятные даты