На сайте Научной библиотеки им. М. Горького публикуются материалы выставки, подготовленной к 80-летию со дня рождения писателя Василия Ивановича Белова.
Василий Иванович Белов родился 23 октября 1932 года в деревне Тимонихе Вологодской области. Окончил Литинститут им. Горького. Автор книг «Сельские жители», «Лад», «Все впереди», «Кануны», «Час шестый», многих пьес и публицистических статей.
Депутат Верховного Совета СССР (1989-1991).
Лауреат Государственной премии СССР.
Василий Белов — один из тех наших писателей, чья жизненная и творческая позиция не допускает известных компромиссов. Это качество сделало русскую литературу «серьезным делом серьезного народа». Это качество в писателе особенно важно сейчас, в нашу эпоху, когда скептицизм, нравственный релятивизм, сделка с совестью во имя жизненных благ, а то и просто благополучия, когда агрессия антикультуры, идейного и морального разоружения, духовного колониализма и т.д. и т.п. получили действительно небывалые доселе средства воздействия на сознание человечества, сегодня единство писательского слова и дела важно как никогда. В этом — думается — залог и дальнейшего творческого движения Василия Белова и утверждение его в общественном сознании как общественной же силы национальной, государственной, а в идеале и в возможности — в мировой значимости.
В творческом поведении писателя, в «запасе прочности» его личности — истоки и пути его творческой судьбы. В настоящем и будущем.
Ю.И. Селезнев. 1983г.
Если проза о русской деревне конца 50-х начала 60-х годов была особенно сильна в изображении лирического начала, в воссоздании производственно-экономических условий сельской жизни, то у В. Белова в центре внимания нечто иное — этическая проблематика. Отсюда стремление показать истории народного характера, его взаимодействие с крутыми поворотами истории ХХ века. На новой основе возрождаются такие, казалось бы, отвлеченные категории, как долг, совесть, красота, наполняясь высоким нравственно-философским смыслом.
Характер главного героя повести «Привычное дело» Ивана Африкановича не прочитывается в координатах функционально-производственной прозы. Его несет исторический поток в своих глубинных, придонных течениях. Это русский национальный характер, каким он воссоздавался классикой XIX — начала XX века, но с теми чертами, на которые наложили свою печать 20 — 40-е годы.
При всей внешней заскорузлости и кажущейся на первый взгляд примитивности натуры Ивана Африкановича (много родственного с ним у образа Акима из астафьевской «Царь-рыбы») в нем поражают цельность личности, чувство независимости и органичнейшей ответственности. Отсюда его сокровенное желание не столько в злободневно-сиюминутных порывах и действиях, сколько в неспешных, по существу своему натурфилософских раздумьях постичь суть мира, в котором он живет.
Не случайно, почти все без исключения, пишут не о построении образа, не о том, правдиво или нет изображен характер, а рассуждают об Иване Африкановиче, как о живом, конкретном человеке. Василий Белов сделал его близким, видимым и осязаемым человеком, в судьбе которого становишься лично заинтересованным.
“От жизни человечества, от веков, поколений остается на земле только высокое, доброе и прекрасное, только это. Все злое, подлое и низкое, глупое в конце концов не оставляет следа; его нет, не видно. А что есть? Лучшие страницы лучших книг, предания о чести, о совести, о самопожертвовании, о благородных подвигах, чудесные песни и статуи, великие и святые могилы…”
И. Бунин
Современные и будущие судьбы русской деревни, крестьянства как существенной составной того единства, которое мы зовем судьбами всего народа, судьбами Родины, — главная проблематика творчества Белова в целом, которая закономерно привела писателя к необходимости художественного исследования народа в эпоху революционного великого перелома в деревне (роман «Кануны» — первая книга задуманного писателем многотомного труда), и исследования научно-художественного («Лад. Очерки народной эстетики»). И, повторим, главный ключ к пониманию проблематики, идеи и форм художественного воплощения «Канунов», безусловно, нужно искать в неслучайной для Белова идее его «Лада».
Необходимость и неизбежность появления “Лада” продиктована тревогой и заботой гражданской совести большого писателя за настоящее и будущее судьбы народной культуры — основы национальной и всемирной.
«Меня могут спросить: а для чего оно нужно, такое пристальное внимание к давнему, во многом исчезнувшему укладу народной жизни? По моему глубокому убеждению, знание того, что было до нас, не только желательно, но и необходимо. Культура и народный быт также обладают глубокой преемственностью. Шагнуть вперед можно лишь тогда, когда нога отталкивается от чего-то, движение от ничего или из ничего невозможно. Именно поэтому так велик интерес у нашей молодежи к тому, что волновало дедов и прадедов.»
В.Белов. Из книги «Лад».
…Многими чудными страницами своих книг обязан Василий Иванович бревенчатой избе в Тимонихе. И было бы их значительно больше, когда бы не слава и не общественный долг, как производное от этой славы, долг, который то и дело вынуждает его отрываться от стола, оставлять старенькую мать в глухой деревушке и ехать то в Вологду на пленум обкома, то на писательский форум в Москву, то на встречу с читателями, с министрами, с ответственными работниками ЦК КПСС – и все для дела, все для того, чтобы порадеть за деревню российскую…
С. Викулов
…Для меня Василий Белов – это сама Россия. …Сейчас, с годами я задаю себе вопрос – как бы я определил свою жизнь? И сам же себе отвечаю – до Тимонихи и после Тимонихи.
Проф. Ясуи-Сан, Токио
“Вне памяти, вне традиций истории и культуры, на мой взгляд, нет личности. Память формирует духовную крепость человека… Беречь надо память.
Для памяти и пишу.”
В. Белов
Библиография:
- 52/27382 В. Белов. Час шестый. М., 1999
- 52/15531 В. Белов. Все впереди. М., 1993
- 4/46257 В. Белов. Бобришный угор. М., 1988
- 51/97348 В. Белов. Раздумья на родине. М., 1989
- 52/27572 В. Белов. В кровном родстве. Курган, 1996
- 52/27748д В. Белов. Повседневная жизнь русского севера. М., 2000
- 51/91718 В. Белов. Такая война… М., 1989
- 51/99641 В. Белов. За тремя волоками. М., 1989
- 51/42626 В. Белов. Диалог. Карелия, 1982
- 4/24806 В. Белов. Целуются зори. М., 1975
- 4/37442 В. Белов. Три пьесы. М., 1983
- 4/30015 В. Белов. Воспитание по доктору Споку. М., 1978
- 51/52225-1 В. Белов. Избранные произведения в трех томах. Т.1. М., 1983
- 51/52225-2 В. Белов. Избранные произведения в трех томах. Т.2. М., 1983
- 51/52225-3 В. Белов. Избранные произведения в трех томах. Т.3. М., 1984
- 4/22766 В. Белов. Иду домой. Вологда, 1973
- 5/62878 В. Белов. Сельские повести. М., 1971
- 52/11842-1 В Белов. Собрание сочинений. Т.1. М., 1991
- 52/11842-2 В Белов. Собрание сочинений. Т.2. М., 1991
- 51/81007 В. Белов. Рассказы и повести. М., 1987
- 51/12336 В. Белов. Гудят провода. М., 1978
- 5/99387 В. Белов. Утром в субботу. Архангельск, 1976
- 4/5788 В. Белов. Знойное лето. Вологда, 1963
- 51/74213 В. Белов. Привычное дело. М., 1986
- 5/25663 В. Белов. Речные излуки. Л., 1964
- 11/27412 В. Белов. Ремесло отчуждения. М., 1988
- 4/ 38344 Ю. Селезнев. Василий Белов. М., 1983
- E I 27470 1985-21 Л. Ершов. Три портрета. М., 1985
- 61/26304 В. Белов. Тяжесть креста. М., 2002
- J II 5493 1991-9 Роман-газета. В. Белов. Год Великого перелома. М., 1991
- 51/93823 В. Белов. Кануны. Петрозаводск, 1989
- 51/96010 В. Белов. Кануны. М., 1989
- 7/34265 В. Белов. Лад. М., 1982
- 61/7790 В. Белов. Лад. М., 1989
Метки: Выставки, Выдающиеся персоны