Выставка «К 100-летию Русского социологического общества имени М. М. Ковалевского»

На сайте Научной библиотеки им. М.Горького опубликованы материалы выставки, посвященной 100-летию Русского социологического общества имени М. М. Ковалевского.

Становление и развитие социологического знания в нашей стране имеет сложную историю в основном из-за отношения к ней властей, что М. Ковалевский относил “к числу совершенно непонятных недоразумений”. Русские социологи мечтали о социологическом обществе по подобию тех, какие создавались и работали в европейских странах. М.Ковалевский со своими единомышленниками часто обсуждал вопрос о создании общества социологов. Но такое общество было создано только в 1916 году после смерти М.Ковалевского его друзьями и учениками и получило его имя. Это было знаком признания выдающихся научных и человеческих заслуг М.Ковалевского. К тому времени в России существовали некоторые научные и учебные организации, занимавшиеся социологией. Наиболее заметную в то время деятельность в этой области вела кафедра социологии в частном Психоневрологическом институте, созданном в 1908 году усилиями В.М.Бехтерева, М.М.Ковалевского и Е.В.Де-Роберти. Именно преподаватели этой кафедры встали позднее у основания Русского социологического общества. Устав Русского социологического общества имени М.М.Ковалевского был утвержден 17 мая 1916 года. В первоначальный список членов Общества были внесены 62 фамилии.

Впоследствии Общество принимало новых членов, и, судя по всему, их число возросло до 70-ти человек. Среди них нельзя не выделить физиолога И.П.Павлова; психологов — В.М.Бехтерева, В.А.Вагнера, А.Ф.Лазурского; экономистов — А.А.Кауфмана, Н.Д.Кондратьева; юристов — М.Н.Гернета, Л.И.Петражицкого; историков — Е.В.Тарле, Н.И.Кареева и других знаменитых представителей интеллигенции и общественных деятелей того времени — Д.Н.Овсянико-Куликовского, М.И.Туган-Барановского, П.Б.Струве и других. Согласно уставу, первым председателем Общества стал видный русский историк и социолог — академик А.С.Лаппо-Данилевский. С самого начала существования Общества его наиболее активными членами, фактически сопредседательствовавшими с А.С.Лаппо-Данилевским, были П.А.Сорокин и К.М.Тахтарев — в то время молодые преподаватели кафедры социологии в Психоневрологическом институте, затем добившиеся высокого научного, а первый — мирового признания.

Уставной задачей Русского социологического общества была «разработка вопросов социологии и других общественных наук, а также распространение знаний по этим наукам». Однако, в связи с тем, что с самого начала своего существования Русское социологическое общество было поставлено в трудные условия военного, а затем — революционного времени, многое из намеченного осуществить не удалось. 7 февраля 1919 года умер Председатель Общества А.С.Лаппо-Данилевский. Как впоследствии писал об Обществе П. Сорокин, в 1920 году оно стало работать “на нелегальном положении”. За недолгое время своей деятельности Русское социологическое общество имени М.М.Ковалевского успело, однако, сделать многое для продолжения процесса институционализации русской социологии, начатого в начале века М.М.Ковалевским и его сподвижниками. Именно усилиями членов Общества удалось организовать (1919) Социологический институт на базе существующего до этого Социобиблиологического института.

В 1919 году в Петроградском университете была открыта кафедра социологии по инициативе П.А.Сорокина. Несомненно, Русское социологическое общество послужило основанием этого. Приблизительно в это же время начались серьезные гонения на социологию и социологов. В 1921 году Социологический институт уже не функционировал.

Летом 1922 года прошли массовые аресты среди интеллигенции Петрограда и Москвы. 23 сентября 1922 года был выслан из страны П.Сорокин, один из организаторов общества и активный его член. С этого периода Русское социологическое общество им. М.М.Ковалевского прекратило свое существование, социология была фактически включена в сферу философии…

Иван Петрович Павлов — русский учёный, физиолог, создатель учения о высшей нервной деятельности. Лауреат нобелевской премии по физиологии и медицине (1904). Академик Петербургской АН (1907), директор Института физиологии АН СССР (с 1925). Окончил естественное отделение физико-математического факультета Санкт-Петербургского университета (1875). Исследования Павловым физиологии высшей нервной деятельности оказали большое влияние на развитие физиологии, медицины, психологии и педагогики.

«Если больному после разговора с врачом не стало легче, то это не врач».

В.М. Бехтерев

Владимир Михайлович Бехтерев — выдающийся русский медик-психиатр, невропатолог, физиолог, психолог, основоположник рефлексологии и патопсихологического направления в России. В 1907 году основал в Санкт-Петербурге Психоневрологический институт, ныне носящий имя Бехтерева. Исследовал большой ряд психиатрических, неврологических, физиологических, морфологических и психологических проблем. В своём подходе он всегда ориентировался на комплексное изучение проблем мозга и человека. Осуществляя реформацию современной психологии, разработал собственное учение, которое последовательно обозначал как объективную психологию (с 1904), затем как психорефлексологию (с 1910) и как рефлексологию (с 1917). Работы Бехтерева по изучению морфологии мозга стали значительным вкладом в науке. Он установил анатомо-физиологическую основу равновесия и пространственной ориентации, обнаружил в коре головного мозга центры движения и секреции внутренних органов. В.М.Бехтерев обнаружил, что человек в коллективе ведет себя по-иному, чем человек индивидуальный. «Можно определенно сказать, — пишет он, — что даже личности, входящие в состав того или иного собрания, нередко обнаруживают такие стороны своей соотносительной деятельности, которые обычно не проявляются в индивидуальной жизни». Он даже усиливает данную характеристику: «вместо того, чтобы проявлять себя особым образом, личность оказывается в большинстве своих действий и поступков представителем общества, а не самого себя. Отсюда очевидно, что личность является больше повторителем, нежели индивидуальным созидателем»…

Евгений Валентинович Де-Роберти (де Робертиде Кастро де ла Серда) — российский социолог, философ-позитивист и экономист, учился в университетах Гисена, Гейдельберга, профессор Нового Брюссельского университета (1894-1907); профессор социологии (1908-1915) Психоневрологического института. Представлял психологическое направление в так называемом «социальном психологизме». Мировоззрение Де-Роберти за время его деятельности претерпело значительную эволюцию, и можно выделить два периода: 1860-1880-е гг., когда происходило становление позитивистских взглядов Де-Роберти на основе идей О. Конта, и с 1890-х гг.  — переход на позиции субъективного идеализма, когда в работах Де-Роберти социальные изменения стали отождествляться исключительно с психологическими процессами. Де-Роберти считал индивидуальную психологию продуктом, с одной стороны, биологических причин и факторов, а с другой — социальных. Биология и социология в связи с этим должны стать, по мнению Де-Роберти, основой социальных наук, направленных на изучение различных сторон психологического взаимодействия индивидов, проявляющихся в науке, искусстве и практической деятельности. Науку и знание он рассматривал как факторы, зависимые от внутренних качеств людей, их коллективного опыта, а достигнутый уровень научного знания определял содержание и характер философии, религии, которые в свою очередь влияли на содержание и направление искусства. Сфера производственной деятельности человека рассматривалась им как зависимая от перечисленных факторов. Несомненной его заслугой стало определение роли личности как существа, в котором биологическое начало не играет первенствующей роли.

Максим Максимович Ковалевский — русский учёный, историк, юрист, социолог эволюционистского направления и общественный деятель, член I Государственной думы и Государственного совета. Академик Императорской Санкт-Петербургской академии наук. Важно отметить, что ему удалось сформировать свою социологическую школу. Творчество Ковалевского считается высшим достижением русской социологической мысли рубежа XIX-XX вв. С середины 1880-х гг. он преподавал в Московском университете, был любимцем студенческой молодежи, однако его весьма умеренные либеральные взгляды показались «опасными» правящим кругам, и в 1887 г. Ковалевский был вынужден уехать за границу, где выступал с лекциями: сначала в Париже, а затем в Англии и США. После возращения на родину М.М.Ковалевский — профессор Петербургского университета (1905-1916). Участвовал в организации Психоневрологического института. В рамках этого института (1906) создал первую в России кафедру социологии. Его первыми учениками были П.Сорокин, К.Тахтарев, Н.Кондратьев, Н.Тимашев, ставшие впоследствии социологами мирового уровня. Заслугой Ковалевского является глубокая разработка методологических основ социологии как самостоятельной научной отрасли.

Он рассматривал ее как науку, которая имеет свой собственный предмет и особую проблематику, отличную от предмета и проблематики истории, правоведения, «коллективной психологии» и философии истории. По мнению Ковалевского, социология представляет собой наиболее абстрактную из всех общественных наук и не должна пытаться решать конкретные, частные проблемы. Этим занимаются конкретные науки, которые «призваны, с одной стороны, поставлять социологии материал для ее обобщений, а с другой — изучать открытые социологами законы при раскрытии собственных». Задачи социологической науки шире и вместе с тем сложнее: указать общее направление, тенденцию развития, основные ступени общественной эволюции, установить взаимосвязь между всеми частями многосложного социального организма. М.М.Ковалевский стал одним из инициаторов создания Международного социологического института, а также регулярно проводимых международных социологических конгрессов.

Александр Сергеевич Лаппо-Данилевский —  историк, источниковед, социолог, один из организаторов архивного дела в стране. Академик Петербургской АН (1905). Секретарь Исторического общества при университете (1889). Окончил историко-филологиеский факультет Санкт-Петербургского университета (1886). В университете Лаппо-Данилевский читал курсы по русской истории и историографии, а также проводил семинары по дипломатике частных актов, теоретическим проблемам исторического источниковедения. В 1894 г. Лаппо-Данилевский был избран членом Археографической комиссии. Он уделял много внимания исследованию писцовых книг как исторических источников, а также занимался теоретической разработкой основ русской археографии. В 1903 г. ученый возглавил секцию русской истории Исторического общества Петербургского университета. Три года спустя начал чтение в Университете обязательного курса — «Методология истории». Лаппо-Данилевский являлся создателем оригинальной концепции методологии истории — учения о методах, обеспечивающих строгую научность исторического знания. Сущность этой концепции состоит в своеобразной интерпретации объекта исторического познания и в построении целостной логической системы методов его познания. Определённое влияние на взгляды А.С.Лаппо-Данилевского оказали идеи позитивизма в социологии О. Конта. В 1916 г. Лаппо-Данилевский был избран президентом первого Русского социологического общества. В том же году историк стал почётным доктором права Кембриджского университета, а также являлся членом Международного союза академий, председателем отдела культурных связей Русско-Английского общества. В 1917 г. он был назначен председателем Союза российских архивных деятелей, являлся сторонником масштабного реформирования архивного дела.

Масштабная личность Питирима Сорокина сполна воплотила в себе научные и нравственные достижения XX века, блеск его  творческих взлетов и тревожные предчувствия возникновения тупиковых путей цивилизации. Он принадлежал и принадлежит России, где сформировался его многогранный талант. Однако в равной степени П.А.Сорокин принадлежит и Америке, ставшей для него второй родиной. Читая сегодня книги П.Сорокина, можно удивляться  тому, как точно  и беспощадно, критично он характеризовал деградацию потребительского общества и коммерциализацию науки. Всему этому он противопоставлял научно-обоснованную мечту о торжестве человеколюбия, которое должно стать принципом жизнеустройства.

Питирим Александрович Сорокин — один из виднейших классиков социологии, оказавший большое влияние на ее развитие в XX в. Иногда П.Сорокина называют не русским социологом, а американским. Действительно, хронологически «русский» период его деятельности жестко ограничен 1922 г. — годом его высылки из России. Однако становление социологических взглядов Сорокина, а также его политической позиции происходило именно на родине, в условиях войн, революций, борьбы политических партий и научных школ. В основном труде «русского» периода — двухтомной «Системе социологии» (1920) — он формулирует основные принципы теории социальной стратификации и социальной мобильности (эти термины он и ввел в научный оборот), структурирует теоретическую социологию, выделяя в ней социальную аналитику, социальную механику и социальную генетику.

Основой социологического анализа Сорокин считал социальное поведение, социальное взаимодействие индивидов, которое он рассматривал как родовую модель и социальной группы, и общества в целом. Общество должно стремиться к такому состоянию, при котором человек может развивать свои способности, и помочь обществу в этом могут наука и чутье масс, а не революции. В работе «Социология революции» (1925) Сорокин называет революцию «великой трагедией» и определяет ее как «машину смерти, нарочито уничтожающую с обеих сторон самые здоровые и трудоспособные, самые выдающиеся, одаренные, волевые и умственно квалифицированные элементы населения».  Единственным способом улучшения и реконструкции социальной жизни могут быть только реформы, проводимые правовыми и конституционными средствами. Каждой реформе должно предшествовать научное исследование конкретных социальных условий.

Вклад Сорокина в развитие отечественной и мировой социологии трудно переоценить, настолько он богат глубоко осмысленным, теоретически и методологически подкрепленным знанием социальной реальности и тенденций будущего развития общества.

«Что бы ни случилось в будущем, я знаю, что хорошо усвоил три вещи, которые навсегда останутся в моей голове и в моём сердце. Жизнь, даже самая тяжелая, — это самое прекрасное, чудесное и таинственное сокровище в мире. Исполнение долга — другая прекрасная вещь, делающая жизнь счастливой и дающая душе непобедимую силу в борьбе за идеалы. Это второе моё убеждение. И третье состоит в том, что жестокость, ненависть и несправедливость не могут и никогда не смогут создать ничего достойного в умственном, нравственном и материальном отношении».

Питирим Сорокин

Константин Михайлович Тахтарев — российский социолог, политический деятель, один из первых преподавателей социологии в России. Перевелся в  Военно-медицинскую академию из Санкт-Петербургского университета (1892), участвовал в революционном движении, увлекался теорией марксизма. Был одним из создателей Петербургской организации «Союз борьбы за освобождение рабочего класса». Социологией увлекся под влиянием Е.В.Де-Роберти и М.М.Ковалевского. Считал себя учеником последнего и разделял идеи эволюционного плюрализма. Как пишет Н.И.Кареев, К.М.Тахтарев и П.А.Сорокин были первыми «профессиональными преподавателями социологии» в России. Главная социологическая работа Тахтарева — «Наука об общественной жизни, ее явлениях, их соотношениях и закономерности. Опыт изучения общественной жизни и построения социологии». (1919).

Под социологией российский ученый понимал науку, которая изучает общественную жизнь, ее явления и закономерности. Среди явлений социальной жизни основными и простейшими были, с его точки зрения, сожитие и общение. Изучение этих явлений и составляет первую задачу социологии. Под сожитием ученый понимал жизнь людей сообща. Оно есть содержание общественной жизни, а формой ее выступает общение. Тахтарев выделял три фундаментальные особенности общественной жизни, к которым должна обращаться социология: сожитие, общение и человек. Еще одна задача социологии состоит в установлении социальных законов, которая предполагает “выяснение необходимых соотношений различных явлений, изменение их в общем ходе общественной жизни. Это и составляет главное дело социологии как особой науки о закономерности общественной жизни. Это и является ее конечной научной целью. Только в таком случае социология превратится должным образом в организованную и стройную отрасль знания”.

Николай Иванович Кареев — русский историк и социолог, один из основателей научной социологии в России. Последовательный сторонник О. Конта, популяризатор и критик его учения. Основатель русской традиции в философии истории. Профессор европейской истории Петербургского университета (1885), член-корреспондент Петербургской АН (с 1910), член-корреспондент РАН (с 1917), почетный член АН СССР (1929), член-корреспондент АН СССР (1925), почетный член АН СССР (1929). Председатель Исторического общества при Петербургском университете (1890-1917). Основные идеи Кареева связаны с интерпретацией взглядов представителей «первого позитивизма» (Конта, Спенсера, Милля): «разум, мысль, идея принадлежат не миру в целом, но миру в границах человеческого познания». Смысл истории заключается не в некоем абсолютном значении, но в ее значении для человека. История никоим образом не может мыслиться как линейный процесс; она — «живая ткань линий, неправильных и извилистых, переплетающихся самым разнообразным и неожиданным образом». Идея прогресса значима для Кареева лишь в применении к судьбам человечества. Основные вопросы философии истории раскрываются через философское осмысление конкретного исторического процесса. Кареев выделяет теоретическую и конкретно-историческую философию истории; общая теория истории подразделяется на историческую гносеологию или историку, и социологию, включающую в себя социальную статику и социальную динамику. История и социология выступают как взаимодополняющие дисциплины, предмет и метод которых не сводимы друг к другу.

Труды ученого в области истории и социологии имели большой общественный резонанс в академической среде на рубеже 19-20 столетий. Н.И.Кареев сочетал в себе способности конкретного историка и теоретика. В этих областях его сочинения включают античную, средневековую, новую и новейшую истории. Его магистерскую диссертацию: «Крестьяне и крестьянский вопрос во Франции в последней четверти XVIII в.» (1879) К. Маркс назвал превосходной. «История Западной Европы в новое время» в 7 т. (1892-1917), по мнению академика В. П. Бузескула, для своего времени — труд беспрецедентный по обширности и всесторонности освещения.

Лев Иосифович Петражицкий — российский и польский учёный, правовед, социолог, философ. Окончил юридический факультет Киевского университета, учился в Берлинском университете. После защиты диссертации занимал кафедру философии права в Петербургском университете. Был одним из руководителей кадетской партии, депутатом 1-й Государственной думы. После Октябрьской революции эмигрировал в Польшу, до конца жизни возглавлял кафедру социологии Варшавского университета. Идеи Петражицкого оказали в 1920–1930-е годы определенное влияние на юридическую и социологическую мысль Европы и США. Это относится, в частности, к его теории «эмоциональной психологии», согласно которой общественная жизнь и юридические отношения определяются разнообразными типами эмоций. Последние имеют как физиологическую природу, так и собственно социальную. К социальной области относятся, по Петражицкому, «этические эмоции», которые в свою очередь подразделяются им на моральные и правовые. Психологическое истолкование получает и само право: речь в буквальном смысле идет о право-сознании, так как существование правовых норм и отношений зависит от особого «правового» состояния психики индивида. Человек и общество либо принимают («переживают») правовые требования, либо нет. Ситуация в правовом отношении признается «нормальной», если «официальное право» (позитивное) функционирует в обществе в динамическом взаимодействии с правом неофициальным – «интуитивным» (автономным). Ученый попытался создать универсальную психолого-социологическую науку (эмоциональную социологию), согласно которой общество должно перейти от бессознательного к осознанному самосовершенствованию при помощи политики правовой мотивации.

Михаил Иванович Туган-Барановский — русский и украинский экономист, историк, видный представитель «легального марксизма»; после 1917 года — политик и государственный деятель Украинской народной республики (министр финансов).  В 1889 году окончил Харьковский университет, став кандидатом по физико-математическому и юридическому факультетам. В 1898 году защитил в Московском университете докторскую диссертацию «Русская фабрика в прошлом и настоящем. История развития русской фабрики».

Ученый стал первым российским ученым-экономистом, провозгласившим необходимость соединения трудовой теории ценности с теорией предельной полезности. Наибольший вклад внес М.И. Туган-Барановский в теорию рынков и кризисов, анализ развития капитализма и формирования социализма, разработку социальных основ кооперации. В 1898 г. за исследование по истории капитализма «Русская фабрика в прошлом и настоящем» Туган-Барановский получил степень доктора политической экономии. Сотрудничал в журналах: «Мир Божий», «Начало», «Вестник Европы». Совместно с М.М.Ковалевским и М.С.Трушевским редактировал издание — «Украинский народ в его прошлом и настоящем». Ученый активно участвовал в кооперативном движении, пропагандируя его в научных работах, в журнале «Вестник кооперации», которым руководил с 1909 года. В работе «Социализм как положительное учение» (1918) Туган-Барановский продумывает механизм социалистической экономики, соединяя в своих построениях теорию трудовой стоимости Маркса и теорию предельной полезности австрийской школы. Социализм предполагает известную степень централизации и сохранение государства, которое полностью уничтожит всякую возможность насилия и господства и возьмет на себя исключительно функции организации хозяйства и общественной культуры. Главным идеалом социалистического сообщества является социальная свобода.

Николай Дмитриевич Кондратьев — российский и советский экономист, политический деятель. Основоположник теории экономических циклов, известных как «Циклы Кондратьева». Теоретически обосновал «новую экономическую политику» в СССР. Организатор и директор Конъюнктурного института. В 1911-1915 годы Кондратьев учился на экономическом отделении юридического факультета Петербургского университета, где его учителями были М.И.Туган-Барановский, А.С.Лаппо-Данилевский, М.М.Ковалевский, Л.И.Петражицкий. После окончания университета был оставлен для подготовки к профессуре по кафедре политической экономии и статистики, в это же время он был личным секретарем Ковалевского и ученым секретарем Социологического общества.

В 1918 году отошел от политической деятельности, переехал в Москву, возглавлял созданный в 1920 году Конъюнктурный институт, преподавал в вузах. Кондратьев был последовательным сторонником так называемой товарной модели социализма, свободной кооперации индивидуальных крестьянских хозяйств. В 1924 году он находился в длительной научной командировке в Германии, Англии, Канаде, а также в США, где встречался с Сорокиным. В 1927 году началась критика идей Кондратьева, быстро перешедшая в его политическую травлю как «идеолога кулачества». Кондратьев был уволен из Конъюнктурного института. В 1930 году репрессирован по «делу Трудовой крестьянской партии». В 1938 году, после восьми лет заключения, был приговорен военным трибуналом к смертной казни и в тот же день расстрелян. Реабилитирован посмертно в 1987 году.

Наиболее крупным достижением Н.Д.Кондратьева является созданная в 1920-е годы концепция больших циклов конъюнктуры. Ученый оставил также богатое философско-методологическое наследие, прежде всего написанную им в начале 1930-х годов в тюрьме большую работу — «Основные проблемы экономической статики и динамики», в которой исследуются гносеологические и методологические проблемы социальных наук. Кондратьев был сторонником единства науки и видел в разработанной им вероятностно-статистической философии ключ к обоснованию возможности использования строго объективных, причинно-следственных методов познания и в науках об обществе.

После 70 лет забвения Русское социологическое общество было возрождено решением конференции 22 мая 1993 г. как общество, задачей которого является объединение, прежде всего, вузовских социологов, людей, обучающихся социологии, а также представителей других наук, заинтересованных в развитии социологического знания, повышении его роли в обществе. Был утвержден новый Устав общества, в котором определялись его цели и задачи. Основными целями объявлялись развитие социологического образования, исследований и пропаганда социологического знания. Исходя из целей, определялись и задачи. Председателем Общества был избран декан факультета социологии Санкт-Петербургского университета профессор А. О. Бороноев. Одним из направлений деятельности Общества является возрождение и развитие российской школы социологии, которая за долгие годы изрядно забыта и мало представлена в учебно-научном и интеллектуальном процессе. В связи с развитием в стране социологического образования , ростом обучающихся социологии и формированием в вузах исследовательских проектов Общество имеет хорошую базу поддержки и перспективы развития.

Библиография:

1. А. О. Бороноев, Е. Г. Капустина. Социологическое общество М. М. Ковалевского. СПб, 2007
2. 3/1583 Социологический и Социобиблиологический институт. Петроград, 1919
3. 2/7128 Программы по социологии. Петроград, 1919
4. G II 41541 И. П. Павлов. Полное собрание сочинений. Т. 1, 2. Москва-Ленинград, 1951
5. G II 39941 И. П. Павлов. Лекции по физиологии. М, 1949
6. G II 42623 И. П. Павлов. Условный рефлекс. М, 1952
7. H II 9881 Л. А. Орбели. Академик Павлов и русская физиологическая школа. М-Л, 1945
8. 6/92173 Г. Х. Шингаров. Научно творчество И. П. Павлова. М, 1985
9. 7/44282 В. М. Бехтерев. Избранные работы по социальной психологии. М, 1994
10. E I 27470 В. М. Бехтерев. Автобиография. М, 1928
11. G II 14838 В. Бехтерев. Проводящие пути мозга. Казань, 1893
12. G II 28902 В. Бехтерев. Общие основания рефлексологии. Петроград, 1918
13. 61/20787-1 В. М. Бехтерев. Избранные труды по психологии личности. Т.1. Спб, 1999
14. B II 4015 В. Бехтерев. Психика и жизнь. Санкт-Петербург, 1904
15. G II 3259 Е. Де-Роберти. Социология. Санкт-Петербург, 1880
16. B II 2145 Т. 1,2 Е. Де-Роберти. Прошедшее философии. М, 1886
17. D I 4024 Е. Де-Роберти. Новая постановка основных вопросов социологии. М, 1909
18. 61/18384 Т. 1,2 М, Ковалевский. Социологи. СПб, 1997
19. D II 10477 М. Ковалевский. Современные социологи. Санкт-Петербург, 1905
20. 5/42114 М, Ковалевский. Общий ход развития политической мысли. Санкт-Петербург, 1905
21. F II 14456 Т. 6 История XIX века со статьями П. Г. Виноградова, М. М.. Тимирязева. 1906
22. D II 8248 М. Ковалевский. Социология. Т.1,2 Санкт-Петербург, 1910
23. B II 7654 М. Ковалевский. Новые идеи в социологии. Санкт-Петербург, 1913,1914
24. H II 4900 М. Ковалевский. Сборник статей. Петроград, 1918
25. 52/21050 М. Ковалевский в истории российской социологии и общественной жизни. СПб, 1996
26. F III 3132 А. С. Лаппо-Данилевский. Пособие по теоретической методологии.
27.  H II 3509. Проблемы идеализма.
28.  F II 15085 А. С. Лаппо-Данилевский. Методология истории. Санкт-Петербург, 1913
29. H I 1601 А. Е. Пресилков. А. С. Лаппо-Данилевский. Петербург, 1922
30. 61/9381 А. С. Лаппо-Данилевский. История русской общественной мысли и культуры. М, 1990
31. 52/16061-1-2 П. Сорокин. Учебник общей теории права. Ярославль, 1919
32. 52/36119 П. Сорокин. О русской общественной мысли. М, 2000
33. 61/21775 П. Сорокин. Заметки социолога. М, 2000
34. J I 6831 Возвращение П. Сорокина. М, 2000
35.  П. Сорокин. Sociological Theory… 1963(дарственная надпись)
36.  П. Сорокин. Facts and Foibles… (дарственная надпись)
37.  П. Сорокин. Society, culture… (дарственная надпись)
38.  П. Сорокин. The Basic trends… (дарственная надпись)
39. Журнал «Санкт-Петербургский университет» №3 (5 марта), 2010. Автограф П. Сорокина.
40. D II 10181 К. Тахтарев. Социология как наука. Петроград, 1916
41. D II 4231 К. М. Тахтарев. Очерк Петербургского рабочего движения 90-х годов. Петроград, 1918
42. D II 9428 К. М. Тахтарев. Наука об общественной жизни. Петроград, 1919
43. F II 19802  К. М.  Тахтарев. Сравнительная история развития человеческого общества и общественных форм. Ленинград, 1924
44. F II 7451 Н. М. Кареев. Основные вопросы философии истории. М, 1883
45. F II 7750 Н. Н. Кареев. Введение в курс истории нового времени. Варшава, 1884
46. F II 8992 Т.1,2 Н. Кареев. История Западной Европы в новое время. Санкт-Петербург, 1898
47. D II 5424 Н. Кареев. Введение в изучение социологии. Санкт-Петербург, 1897
48. F I 128 Введение в изучение социальных наук. Сборник статей под редакцией проф. Н. Кареева. Санкт-Петербург, 1903
49. R II 814 Историческое обозрение (1915)
50.  52/16324 2 Социология истории Н. Кареева. К 150-летию со дня рождения. СПбГУ, 2000
51. 52/22159 С. Н. Погодин. «Русская школа» историков: Н. И. Кареев, И. В. Лучицкий, М. М. Ковалевский. СПб, 1997
52. 8/3464 Н. И. Кареев. Санкт-Петербург, 1914
53. B II 4186 Л. Петражицкий. Университет и наука. Санкт-Петербург. 1907
54. 7/3249 Л. Петражицкий. Акционерная компания, 1898
55. B II 4134 Л. И. Петражицкий. О мотивах человеческих поступков. Санкт-Петербург, 1904
56. C II 9742  Т 1, 2 Л. И. Петражицкий. Теория права и государства. Санкт-Петербург, 1907
57. 61/22561 Л. Петражицкий. Теория права и государства. Санкт-Петербург, 2000
58.  61/18869 М. И. Туган-Барановский. Избранное. М, 1997
59. D II 9337 М. Туган-Барановский. Основы политической экономии. СПб, 1913
60. 61/17923 М. М. Туган-Барановский. К лучшему будущему. М, 1996
61. 61/20185 М. И. Туган-Барановский. Основы политической экономии. М, 1998
62. 61/24678 Н. Д. Кондратьев. Большие циклы конъюнктуры  и теория предвидения. М, 2002
63. 6/14010 Н, Кондратьев. Большие циклы конъюнктуры М, 1928
64. 61/14965 Т1,2 Н. Кондратьев. Особое мнение. М, 1998
65. 51/98495 Н. Д. Кондратьев. Проблемы экономической динамики. М, 1989
66. 61/12187 Н. Д. Кондратьев. Рынок хлебов и его регулирование во время войны и революции. М, 1991
67. 52/11341 А. П. Ефимкин. Дважды реабилитированные: Н. Д. Кондратьев, Л. Н. Юровский. М, 1991
68. 11/37284 Ю. В. Яковец. Наследие Н. Д. Кондратьева: взгляд из XXI века. М, 2001
69.  Журнал Социологии и социальной антропологии. 2007, №1
70. Социология и социальная антропология. Межвузовский сборник. СПб, 1997
71. Сибирь. Проблемы сибирской идентичности. Под ред. Проф. А. О. Бороноева. СПб, 2003
72. Первый Всероссийский Социологический Конгресс. Труды. 2000
73. К. Тахтарев Социологические труды. СПб, 2006
74. Российская социология: история и современные проблемы. К 70-летию почет. Проф. СПбГУ А. О. Бороноева. СПбГУ, 2007
75. Сакс Вебер и современная социология. СПбГУ, 2008
76. Н. И. Кареев. Введение в изучение социологии. СПб, 2008
77. Е. Де Роберти. Новая постановка основных вопросов социологии. СПб, 2008
78. П. Сорокин и современные проблемы социологии. К 120-летию со дня рождения П. А. Сорокина и 20-летию факультета социологии СПбГУ. Материалы научно-практической конференции. Санкт-Петербург, 16-17 апреля 2009. Т1.
79. Санкт-Петербургский социологический ежегодник, 2009
80. А. О. Бороноеев. Социология и социологическое образование в Санкт-петербургском государственном университете. К 25-летию факультета социологии. СПб, 2014

Метки: Выставки, Памятные даты

• Назад
• Вперед