Период Великой Отечественной войны занимает особое место в Истории Университета. Эта война явилась для него, как и для всей страны, тяжелым испытанием его физических, интеллектуальных и нравственных сил. Многотысячный университетский коллектив с первых же дней войны принял самое активное участие в борьбе против агрессии фашистской Германии. В первые же дни войны на фронт ушли сотни универсантов, а с конца июня началась запись в ряды народного ополчения.
В период блокады студенты и преподаватели Ленинградского университета обороняли свой город. Они воевали на Ленинградском фронте, строили оборонительные рубежи на подступах к городу. Во время воздушных тревог дежурили на крышах и чердаках Петровских Двенадцати коллегий и других университетских зданий, гасили зажигательные бомбы в ящиках с песком, в бочках с водой или сбрасывали их на улицу, охраняли Университетскую набережную от диверсантов. Они жизнью заплатили за то, чтобы не прерывалась многолетняя история нашего Университета, чтобы были сохранены и продолжены его славные научные традиции.
Много воспитанников Университета погибло от голода: в общем числе более 1 миллиона 400 тысяч блокадников. Много студентов было убито на фронте. Их имена остались в ленинградской памяти и увековечены на мемориальных досках, установленных в холле Главного здания Санкт-Петербургского университета, перед актовым залом. Среди этих имен - один из самых выдающихся отечественных мыслителей XX века, физиолог-теоретик – Князь А.А. Ухтомский.
Алексей Алексеевич происходил из княжеского рода, ведущего своё начало от рода Рюриковичей. В молодости князь Ухтомский получил высшее духовное образование в Московской Духовной академии и защитил диссертацию на степень кандидата богословия. Диссертационное исследование называлось «Космологическое доказательство Бытия Божия». В процессе изучения духовной сущности человека Алексей Алексеевич увлекся проблемами предназначения и поведения человека. У выпускника Духовной академии зародился интерес к психологии и физиологии головного мозга.
В 1899 году Алексей Алексеевич поступил на восточный факультет Петербургского Университета. В 1900 году перевелся на биологическое отделение физико-математического факультета и стал изучать физиологию нервной системы у профессора Николая Евгеньевича Введенского. Труд Алексея Алексеевича «О зависимости кортикальных двигательных рефлексов эффектов побочных центральных реакций» стал диссертацией (1911 г.). В 30-е годы учёный разработал учение о доминанте как одном из основных принципов деятельности головного мозга. Его учение получило всемирную известность.
С 1922 года, после кончины Н. Е. Введенского, А. А. Ухтомский стал заведовать Физиологической лабораторией. Затем Биологическим отделением Ленинградского университета. В 1933 году был избран член-корреспондентом, в 1935 - действительным членом Академии Наук СССР. Был президентом Ленинградского общества естествоиспытателей. Кроме Университета преподавал физиологию в Психоневрологическом институте и Институте имени П.Ф.Лесгафта.Передовая научная мысль не вступала в противоречие с религиозными принципами. В 20-е годы учёный принял сан епископа.
Научные работы А. А. Ухтомского были посвящены физиологии нервно-мышечного аппарата и нервных центров. Он проводил исследования возбуждения, торможения и лабильности головного мозга. В 1922 г. сформулировал учение о доминанте, под которой понимал временно господствующий в центральной нервной системе рефлекс, который преобразует и изменяет работу прочих рефлекторных аппаратов в целом. Механизмом доминанты Ухтомский объяснял широкий спектр психических актов - внимание, предметный характер мышления и других. Он считал, что наиболее детально, отчетливо и прочно закрепляется в нервных центрах то, что переживается эмоционально (радость, гнев и т. д.).
В физиологическом плане этому соответствует повышенная мобильность нервных элементов, обусловленная деятельностью вегетативной и эндокринной систем, выступающая предпосылкой более прочного запечатления внешних воздействий и их адекватного воспроизведения. Ухтомский создал собственное учение об усвоении ритма, которое используется и сегодня в физиологических исследованиях для понимания деятельности нервных клеток и отдельных структур мозга. Им было доказано, что в процессе усвоения ритма деятельность и работоспособность органа не понижается, а, наоборот, повышается, сопровождается увеличением интенсивности обмена веществ и сокращением цикла или длительности отдельного возбуждения.
Алексей Алексеевич остался в блокадном городе, как ни уговаривали его власти эвакуироваться на Большую землю. Его хотели сохранить как достояние нации. Но он решительно отказался покинуть Университет и подписался под своим отказом так, как подписывался всегда: «Князь А. Ухтомский». На вопрос своего друга, профессора Колотилова, почему он не уезжает, Алексей Алексеевич ответил: «Я должен закончить работу. Жить мне уже недолго, умру здесь». Можно полагать, что он считал ниже своего княжеского достоинства покинуть город святого Петра в лютой беде. Кроме того, Алексей Алексеевич был духовным лицом - епископом. Служители церкви оставались в городе в блокадное лихолетье.
Академик Ухтомский продолжал руководить кафедрой физиологии человека на биологическом факультете. Под его руководством кафедра занималась исследованиями травматического шока и изучением других проблем, связанных с войной.
А. А. Ухтомскому была близка заповедь Христа: «Возлюби ближнего своего как самого себя», и в этом смысле ему были близки христианские идеи, проповедовавшиеся Л. Н. Толстым. Однако, развивая учение о доминанте, Алексей Алексеевич пришел к глубочайшему по своему биологическому и социальному значению выводу: природа живых существ делаема, в особенности у человека, где она может быть сознательно делаема. Суть предложенной им заповеди состояла в воспитании и самовоспитании доминантной установкой на другое лицо. Едва ли не главным и обязательным условием становления самой личности и индивидуальности в подлинно высоком смысле этих слов должно быть умение видеть в каждом встречном лице «заслуженного собеседника». В осуществлении указанной заповеди он и видел возможность реального воплощения требования «возлюби ближнего своего».
Разумеется, каждый человек воспринимает окружающий мир и людей, с которыми он соприкасается, в той мере, в какой развита его способность к видению и восприятию. Алексей Алексеевич, художник по натуре, был не только в высшей степени одарен этим умением, но и непрерывно развивал его в себе. Вся его жизнь была заполнена постоянным трудом и контролем над собой: проверкой самого себя, своих мыслей и своей деятельности. Несмотря на зло и преступления, наполняющие жизнь, он твердо верил, что человеческая природа «делаема» и может совершенствоваться, а поэтому возможно воспитание в человеке» доминанты на лицо другого». Именно это учение о доминанте было его главной и любимой мыслью. Как известно из древней легенды, народы Земли не смогли построить Вавилонскую башню потому, что говорили на разных языках и не понимали друг друга. Можно ли достичь такого состояния, чтобы люди научились понимать друг друга, относиться с уважением и признанием к каждой личности? Алексей Алексеевич верил в осуществимость этого.
Алексей Алексеевич продолжал работать до конца своих дней. Весной сорок второго года он с неимоверным трудом прошел от своего дома, расположенного на 16-й линии вблизи Среднего проспекта, до Университетской набережной, чтобы выполнить обязанности официального оппонента в Ученом совете Зоологического института, на защите докторской диссертации Н. Н. Малышева.
Академик Ухтомский умер 31 августа 1942 года, не дожив пяти месяцев до прорыва блокады. За месяц до смерти он подготовил доклад к сессии, посвященной очередной годовщине со дня рождения академика Павлова. Доклад был опубликован в Трудах сессии, в сентябре 1942 года, посмертно.
Алексей Алексеевич Ухтомский - явление в русской культуре уникальное. Физиолог с мировым именем, он отличался удивительным разнообразием гуманитарных интересов, энциклопедической начитанностью в области философии и литературы, свободным творческим взглядом на многосложность социальных, нравственных, эстетических и религиозных проблем. В сущности, оставленное Ухтомским писательское наследие - это самобытная интеллектуальная проза: ей присущи мощь и ясность авторской мысли, талант живописания, искренность чувства, народный ум, психологическая проницательность и плюс ко всему живое ощущение грозной поступи истории.
Метки: Выставки, Знаменитые универсанты, Виртуальные выставки