К наступающему празднику Светлой Пасхи!
Одна есть в мире красота.
Не красота богов Эллады,
И не влюбленная мечта,
Не гор тяжелые громады,
И не моря, не водопады,
Не взоров женских чистота
Одна есть в мире красота —
Любви, печали, отреченья,
И добровольного мученья
За нас распятого Христа.
Константин Бальмонт
Храм святых апостолов Петра и Павла
при Санкт-Петербургском государственном университете.
В 1828 году император Николай I в связи с возведением новых зданий для Сената и Синода на Адмиралтейской стороне и предстоящим окончательным освобождением здания Двенадцати коллегий от правительственных учреждений повелел «сделать план для будущего помещения в доме Коллегий Университета». Разработка проекта была поручена архитектору Святейшего Синода Аполлону Феодосьевичу Щедрину. В апреле 1836г. был утвержден проект А.Ф.Щедрина на оформление нового церковного зала. Интерьер был выдержан в строгом классическом стиле, иконостас изготовлен из белого искусственного мрамора. Храмовые иконы и росписи были выполнены академиком живописи - П.М.Шамшиным, работы которого украшали не только петербургские храмы: Исаакиевский собор, Благовещенскую церковь лейб гвардии Конного полка, Мироновскую церковь Егерского полка, но и Храм Христа Спасителя в Москве.
Первоначально новую университетскую церковь предполагалось посвятить святому апостолу Петру – небесному покровителю Петра Великого. Император Николай I , утверждая план перестройки здания Двенадцати коллегий, повелел освятить храм во имя апостолов Петра и Павла - святых покровителей столицы.
29 июня 1837г. в престольный праздник, день святых первоверховных апостолов Петра и Павла, был совершен торжественный чин освящения университетской церкви. Новый 1837/1838 учебный год начался с торжественного молебна. Впоследствии так знаменовались начало учебного года, царские дни, памятные исторические даты, юбилеи профессуры, день основания Университета.
Должность настоятеля храма Императорского Санкт-Петербургского университета была чрезвычайно значимой и почетной. Достаточно сказать, что двое первых университетских священников стали наставниками и духовниками царских детей, многие же из них оставили глубокий след в сердцах студентов столичного университета, где воспитывалась элита Российской империи. Первым преподавателем богословия в университете стал протоиерей Герасим Петрович Павский (1787-1863) - основоположник русской гебраистики, переводчик Библии с древнееврейского на русский язык. Его «Филологическими наблюдениями над составом русского языка» положено прочное основание изучению русского языка. Этот труд принес о. Герасиму славу выдающегося лингвиста, Демидовскую премию и членство в Академии наук.
С 1819 по 1827 год протоиерей Герасим Павский возглавлял в университете кафедру богословия и разработал для нее курс истории постепенного раскрытия религиозных понятий в человеческом роде, а затем в течение 10 лет был воспитателем царских детей. В университете о. Герасим прослужил 8 лет, и лекции его, неизменно вызывавшие глубокий интерес, привлекали множество студентов, слушавших его с напряженным вниманием. С сожалением расставаясь со своим замечательным преподавателем, университет выразил ему свою признательность присвоением звания почетного члена университета. В настоящее время портрет протоиерея Герасима Павского (художник А.Ф. Алексеев) украшает храмовый зал.
К счастью, у Павского нашелся достойный преемник; им стал «священник университетской церкви, бакалавр Василий Борисович Бажанов (1800-1883), который и в 1828-м, и в следующих годах читал введение в откровенное богословие и богословие догматическое», а впоследствии стал протопресвитером и духовником императорской семьи. С 1827г., когда Бажанов был назначен в университет, должность священника и законоучителя соединена была в одном лице. В 1827-1836гг. протоиерей Василий Бажанов состоял профессором законоведения Санкт-Петербургского Императорского университета и, одновременно, с 1829г. преподавателем богословия в главном Педагогическом институте.
В 1835г. Бажанов был приглашен преподавать Закон Божий наследнику престола, будущему императору Александру II; при этом он был уволен от должности настоятеля университетского храма, но остался законоучителем при университете (именно в 1835г. богословие было введено как общий предмет на всех факультетах). После воцарения Александра II о. Василий Бажанов преподавал Закон Божий цесаревичу Николаю Александровичу и великим князьям Александру Александровичу (будущему императору Александру III) и Владимиру Александровичу. За свои учебно-богословские труды он был удостоен степени доктора богословия, избран почетным членом Академии наук, Московского и Санкт-Петербургского университетов, четырех академий.
После увольнения от должности настоятеля университетского храма протопресвитера Василия Бажанова в связи с его назначением на должность законоучителя царских детей священником в университетскую церковь был определен Павел Федорович Солярский (1803-1890) . Он исполнял свое служение с 1833 по 1880 годы и преподавал в Университете богословие. Собственно богословского факультета Университет не имел, но богословие изучали в качестве обязательного предмета на всех факультетах. В 1874г. в помощь уже престарелому тогда о.Павлу был поставлен протоиерей В.Г.Рождественский, утвержденный в должности профессора православного богословия. После смерти протоиерея П.Солярского в 1880г. о.Василий исполнял послушание настоятеля храма до самой революции 1917г.
Василий Гаврилович Рождественский (1839-1917) окончил Новгородскую духовную семинарию, в 1861 г. был отправлен начальством в Санкт-Петербургскую академию бакалавром по классу логики, истории философии и нравственной философии. В 1867 г. определен в Санкт-Петербургскую духовную семинарию на должность помощника ректора по богословским наукам; а в 1869 г. был избран доцентом по классу Священного Писания Нового Завета в духовной академии. С 1874 г. – профессор богословия в Санкт-Петербургском императорском университете, а 6 декабря того же года рукоположен во священника с причислением к университетской церкви святых апостолов Петра и Павла Санкт-Петербургского Императорского университета. В том же году Советом академии избран экстраординарным профессором. В 1883 г. – возведен в сан протоиерея. С 1892 г. – заслуженный профессор университета и почетный член Санкт-Петербургской духовной академии.
Последним настоятелем Петропавловского храма Санкт-Петербургского Императорского университета стал профессор протоиерей Александр Васильевич Смирнов (1857-1933), духовный писатель, педагог, доктор богословия. В 1892-1896гг. он был профессором Казанской духовной академии, в 1896-1912гг. состоял профессором богословия в Императорском Казанском университете, с 1915 по 1918гг. - профессором по кафедре православного богословия Императорского Петроградского университета.
Описание университетской церкви оставил знаменитый русский философ Константин Николаевич Леонтьев:
«В этой зале или небольшой комнате с паркетным полом было очень чисто, светло и просторно; общество молящихся было избранное… Здесь обедня начиналась поздно; все почти стояли у окон; никто друг другу не мешал; никто не толкался, не «протискивался» вперед… Здесь, я помню, мать усердно молилась, много крестилась; была сосредоточена… По поводу церквей «всенародных», так сказать, «тесных и многолюдных», и церквей «дворянских», что ли «домовых» и т.п. можно, я думаю, написать целое психологическое рассуждение и разобрать подробно, какое разнородное значение имеют эти храмы для души христианина».
В выставке использованы материалы:
- Храм святых апостолов Петра и Павла при Санкт-Петербургском университете / Составители: прот. Кирилл Копейкин, Елена Кравцова. Редактор: прот. Кирилл Копейкин - СПб.: Типография «АГАТ», 2006.
- Храм Духа в храме науки : материалы юбилейной конференции, посвященной 170-летию университетского храма святых апостолов Петра и Павла / [сост. и отв. ред. прот. Кирилл Копейкин]. - СПб. : Изд-во СПбГУ, 2009.